Snář sebepoznání

Morálka, morální

morálka v žádném případě není upjaté a škrobené jednání takzvaných moralistů a puritánů, kteří vidí vše jen černobíle a vytyčují morálce tak úzké koryto, že se do něj nevejdou ani oni sami; je třeba odmítnout morálku jako učení o dobrém a zlém, o přijatelném a nepřijatelném, o ctnosti a neřesti, neboť všechna tato rozdělení jsou pouze rozdělením mysli a ke skutečnému náhledu na životní běh kolem je nutné dosáhnout pravdy srdce, protože pouze odtud pramení skutečná morálka (buddhismus má pro takovou pravou morálku název bódhidharma*⁹⁹), která pak nebude falešným pozlátkem, na jaké jsme si v naší civilizaci želbohu již dávno zvykli.
snící se ve snu brání všemu, co není slučitelné s jeho duchovní úrovní a morálními názory, proto se brání vyššímu v podobě neznámých předmětů, rostlin, bytostí stejně, jako se zvíře ve strachu brání, když mu člověk chce pomoci od bolesti a trápení (více o tomto tématu v archetypu UFO iniciační obřady) nebo naopak se brání upadnutí do zvířeckých pudů v alegoriích střetnutí se zvířaty, personifikovanými pudy či lidmi představujícími nižší morální rovinu
snícímu je bráněno v tom, co chce provádět v denním vědomí pro oblažení vlastního ega, ale co není slučitelné s jeho skutečnou vnitřní morálkou; předměty bránící v postupu či úniku se vztahují k vlastnostem a závislostem, které by měl snící v denním vědomí překonat
významným prvkem, jímž snící ze svého pohledu rozlišuje morální a nemorální je čich, který na snové úrovni odpovídá intuici*⁶⁴, díky níž může snící rozpoznat morální od amorálního, však miska vah mezi morálním a amorálním se posouvá podle způsobu života, a tak se může lehce stát, že vlastnost či objekt, který snícímu kdysi připadal běžný a morální, se může za čas stát snovým zápachem amorální
nevhodné morální vlastnosti snícího: mohou se personifikovat do zvířat, příšer nebo do nepříjemných, zlých, ďábelských postav, jejichž vyvrcholením je strážce prahu (Máro*³); celou problematiku podrobně popisuje archetyp Stín
podle cíle a stavu, který v něm nalezneme, lze usuzovat, jaké hodnoty snící upřednostňuje, zda to jsou hodnoty morální a duchovní, či naopak touha po úspěchu, slávě a marnivosti
protože morální úroveň člověka podmiňuje pohyb (pád či vzestup) v rámci tří rovin prožívání (pudové, citové a duchovní), je zákonitě jedním z nejčastějších snových témat, ale v drtivé většině případů se ve snech objevuje v alegorických obrazech a symbolech
před morálním pádem varují: zákazové, příkazové, varovné značky či cedule, používání deodorantů; dezertéři), dým z ohně, nejedlé či jedovaté houby, hadí jed, jedovatý had, noční kluby, pochybné domy, koberec, kvalita vody, mizící olej, neřest nebo nevěra (viděná), ostuda (viděná i prožitá), pláž, poklad, pokušení, práh, prorok, odstředivá síla, skandál, stín, špína, varování, vidět porušování zákonů, přijímaná zrada (vlastní i druhých)
morální pád potvrzují: zranění v díře či jámě; nedostatek či nevýraznost barev (barvoslepost); špína, bahno, kaly; útěk na hrad či pobyt v hradu; rozlitý inkoust nebo potřísnění inkoustem; špinavé, páchnoucí nebo poskvrněné oblečení; erotické obrazy a sexuální scény; křivá přísaha, křivé svědectví; kurník; skrývání se v kůži z prasete; lež, neřest nebo nevěra (prožitá), spravovat či zašívat oblečení, obviňování druhých, opovržení druhými, pád vodopádem, paralýza, pohlavní nemoci, špinavá postel, potupení druhých, prach, propuštění, nesplněná či porušená přísaha nebo slib, puritánství, sebevražda, sexuální scény při mytí, koupání nebo na záchodech, souzení druhých, strach, úlek, špína, odsuzovat úchylky druhých, výpověď snícímu, záchod, zejména jeho čištění či oprava, porušování zákonů, zkažené zuby, žloutenka, pád do žumpy
vzestupu na poli vnitřní morálky napomáhají: boj, bohoslužby, kázání, kazatelé, knězové, mnichové, dětské tábory, důstojníci, grál, herbář, úklid, čištění, mýdlo, mytí, očista, vojáci, vidle na hnůj, stavba hranice dřeva, vize ideálního státu*⁵⁹, koště, koupaliště, kříž, lux a luxování, mizící předměty, nevěsta, ženich a svatba, odboj, odmítání sexu, olovnice, pasování na rytíře, plavání, poctivost, překonané pokušení, práce, pravda, propadnutí (předmětů či zvířat), průvodce, rádce, dostředivá síla, skaut, sprchování, práce ve stáji, čisté svědomí, šlechetnost, odstraňování špíny, úklid, ukřižování, umyvadlo, umývárna, uniforma, ušlechtilost, válka, dodržování zákonů, rovné, bílé, zářivé zuby, zvracení
celý průběh morálního vzestupu pudového člověka k duchovním výšinám může symbolizovat klasická lampa s ohněm – viz lampa klasická (s ohněm)
zcela významným a důležitým mezníkem v chápání tohoto symbolu je okamžik, v němž člověk pochopí, jak je chtivá osoba snadno ovlivnitelná a jak s ní lze jednoduše manipulovat, pak ve svém vědomí nalézá odlesk morálního zákona (kategorický imperativ*⁵³), jehož zdroj se pro něj stává novou výzvou
nepsané morální zákony: nejsou něčím vnějším, ale vycházejí z nitra snícího – kategorický imperativ*⁵³
nade všemi možnostmi vzestupu a pádu stojí kašpárek, šašek, klaun nebo kejklíř, kteří mohou svojí humornou satirou dát snícímu návod, jak se vymanit z falešné morálky, okovů světa i z vlastní vážnosti